少林“被逐”弟子释延鲁：我不是释正义 但敬佩他
7月30日，30名少林寺弟子发表声明称，已经察明举报师父释永信的“释正义”实为释延鲁，举报动机为“对于当初被迁单还俗一事，怀恨在心”，“属恶意诋毁、诽谤”。对此，释延鲁告诉澎湃新闻，他不是“释正义”。
释延鲁。 原标题：少林 被逐 弟子释延鲁：我非举报释永信的释正义，但敬佩他 7月30日，30名少林寺弟子发表声明称，已经察明举报师父释永信的 释正义 实为释延鲁，举报动机为 对于当初被迁单还俗一事，怀恨在心 ， 属恶意诋毁、诽谤 。对此，释延鲁告诉澎湃新闻，他不是 释正义 ， 不知道为什么把这个事情引到我身上 。 少林寺相关负责人对澎湃新闻说，释延鲁曾系释永信的弟子、侍者，跟随释永信左右；释延鲁并非被迁单，而是 开除 、 师傅不再认这个徒弟 。该负责人解释说，迁单针对的是出家人，释延鲁虽皈依但未受戒，并非出家人，但作为释永信的弟子、侍者，释延鲁曾在少林寺生活、领工资，是 准出家人 。 该负责人说，释延鲁在此事发生初期，多次转发举报释永信的帖，使一些少林弟子对其产生怀疑。 对此，在电话中，释延鲁对澎湃新闻说，自己不是 释正义 ， 咱要做什么事情，肯定规规矩矩的，我也不知道谁是 释正义 ，也希望能找到 释正义 ， 释正义 我认为还是很值得敬佩的 。
他们没有事实根据，污蔑我是 释正义 。 释延鲁说，不知道为什么把事情引到他身上，他不想辩解，不知道（辩解）有什么意义，等公安机关查明谁是 释正义 ，什么问题都解决了。 近日， 释正义 举报释永信事件持续发酵。7月30日，国家宗教局新闻发言人表示，对近日上涉及中国佛教协会副会长、少林寺方丈释永信法师的有关报道，国宗局高度关注，已要求河南省宗教事务部门协调有关部门和地方了解核实情况。 早前报道：少林寺30名弟子集体声明： 释正义 身份已查明 今日（30日）上午，30名少林寺弟子通过络发表声明。该声明称，本月7月25日署名 释正义 者，通过络举报师父(少林弟子对方丈的尊称)一事 属恶意诋毁、诽谤 。此外，声明还表示已经察明自称 释正义 者实为释延鲁，祖籍山东。举报的动机为： 对于当初被迁单还俗一事，怀恨在心，才引发此次利用络恶意诋毁、诽谤方丈释永信 。 这份声明显示 释延鲁九三年来少林寺、方丈见他年龄小很可怜、发慈悲心将其收留，并为其取法名(延鲁)。初发心的延鲁吃苦爱劳、勤奋好学、深得师父、师伯、师叔们的喜欢和爱戴。以至于给予他各种方便。后来延鲁道心变化，打着少林寺武僧团的旗号收受学生，开始以为他是在弘扬少林文化、没多加干预，以至于后来发现并察明释延鲁不但办武校而且 所以我们察明后将其按寺院丛林规矩迁单还俗。 延鲁还俗后仍在登封市打少林寺武僧团培训基地的名号和少林寺武僧总教头的头衔办武校且规模较大。但对于当初被迁单还俗一事，一直怀恨在心，所以才引发此次利用络恶意诋毁、诽谤方丈释永信。
河南省佛协副会长释延慈，今天早上也通过络对释永信被举报一事发表声明称： 希望国家各有关部门及中国佛教协会尽快出面干预此事，以正视听，还社会以和谐。
7月25日，在多家论坛上出现一份署名为 释正义 的 实名举报信 。该举报材料反映了少林寺现任方丈释永信的生活作风、违反佛教清规以及双重户籍、经济问题等多种情况。此后举报不断升温，少林寺官方随后声明表示，已经向警方报案并被受理，但是警方还没有正式立案。 释永信就被举报一事接受相关媒体采访时称： 以不辩为解脱 。
凤凰论：起底释正义的身份动机是何居心 熊志 30日上午，30名少林寺弟子通过络发表声明。该声明称，7月25日署名 释正义 者通过络举报释永信一事 属恶意诋毁、诽谤 。此外，声明还表示，已经察明自称 释正义 者实为释延鲁，祖籍山东。举报的动机为： 对于当初被迁单还俗一事，怀恨在心，才引发此次利用络恶意诋毁、诽谤方丈释永信 。 从第一次公开举报开始， 释正义 是谁，相信很多人都好奇，但比起这种好奇，人们更关心的是， 释正义 所列举的那些举报材料是否属实。少林弟子爱师心切，在风波当口声援释永信，可以理解，只是从身份和动机入手搞出这份声明，怎么看都像在帮倒忙。 通过给媒体喂料， 释正义 已提出了多个对释永信有杀伤力的指控，包括被开除僧籍，私生子传闻，双重户籍，账务不透明，将少林寺股份转给情妇等等。这些指控有些不在法律追究范畴之类，即便在，释永信也没有法律义务来一一回应，不过释永信要想从风波中全身而退， 仅凭一句 以不辩为解脱 ，注定不现实。回应质疑，才是正途。 但眼下来看，释永信以及其所在的少林寺，对此轮风波的应对明显滞后。7月28日，面对接踵而至的指控，少林寺寺务委员会释延芷法师表示， 我们相信*和国家会给少林寺一个清白，不对外做太多辩解 ；面对 释正义 公布的户籍信息，少林寺方以 真假你们自己判断 一笔带过。现如今，为了给释永信正名，发展到曝光举报者身份、揣测举报动机的地步，不能不说，这种危机应对的方式让人失望。 举报者是谁，举报的动机如何，这些并不是当下风波的重点。少林寺弟子的联合声明，在身份和动机上大做文章，难逃转移视线的嫌疑。比如，声明中反复强调，少林寺方丈收留释延鲁的慈悲之心，以及释延鲁道心变化之后对功利钱财的贪念，这种对比如果有意义，那也只能说明商业化的佛门在净化释延鲁的道心上是失败的，它与释延鲁有没有资格举报，举报材料是否属实有什么关系呢？ 退一步讲，即便释延鲁贪图功利，也确曾被签单还俗，只要他的举报材料不是空穴来风，那就没什么可值得批判的，道德范畴的私人恩怨，与当下的举报风波，是两个层面的事情。声明一边强调 释正义 是在 恶意诋毁、诽谤方丈释永信 ，一边从动机角度打情感牌，这无论如何都说不通。相反，此前 释正义 即对媒体表示，举报受到了不小的阻挠，在这种情况下曝光举报者的身份，除了恶化 释正义 的处境，不会有其他任何积极意义。 释永信举报风波跌宕至今，愈演愈烈，很大程度上是释永信以及少林寺身上弊病积累的结果，比如过度的商业化，财务不透明，等等。在以往的风波，释永信可以不回应而全身而退，但这次由 释正义 发起的攻势，让这种退场变得不太可能。这点从此次舆情也可证明，很多友预设立场相信释永信是真有 问题 ，络站队是不信任沉淀的结果，更何况财务和户籍，已经是属于信息公开和法律层面的问题，少林寺及主管单位没有理由继续逃避。 了却风波，把 释正义 刨根究底也解决不了问题，解铃还须系铃人。身处漩涡之中，释永信对质疑出奇的冷静，不会被人们视作佛门中人的淡然与出世。正如释永信在回应外人对商业化的质疑时所言，佛教不避世，佛教如果避世，早就自取灭亡了。那么既然不避世，就得选择接受这个世界的游戏规则，而现在的规则是：作为公益性质的机构以及负责人，以佛门的不辩姿态应付指控危机，注定会是个让世人无法接受的选择。 （凤凰评论原创出品，版权稿件，转载请注明来源，违者必究！）
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