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历世应化莲师对藏王赤松德赞公主之死和佛法 [复制链接]

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赤松德赞

《西藏王臣记》中说:“怙主文殊在他的事业中,为了转那*教双运的无碍千辐大轮,而化显为应运而成的大供主、善士夫、人中领袖——藏王赤松德赞。”

藏王赤松德赞为赤德祖灯和王后金城公主所生,十三岁继位执*,采用佛教君主*策,建立桑耶寺,并将许多佛经命人译成藏文,在雪域大宏佛法,被称为“第二法王”,于五十九岁时示寂,此即活佛的第一世。

——《龙多·丹增荣波活佛略传》

藏王赤松德赞之女忽然夭折,藏王十分悲痛,遂请莲花生大士开示,“我的女儿公主白玛赛,在过去世中广修福德,所以今世成为公主,并且又见到了您以及其他的班智达,还有许多译师与得道者,但是却不幸命薄而早早夭折了。那她到底是以何因缘而死亡呢?她出生为我的女儿,到底过去又有何种缘起?她死后,未来将在何处再转生?她将来有没有修持成就的机会呢?伟大的上师!请您给我教诲指导吧。”

这时,莲华生大士又向藏王说道:“大王啊!白玛赛公主会夭折的原因,应当从她过去世的因缘说起。公主的过去曾出生在印度的东部,一处名叫嘎玛西日达城的地方,当时她是布拉古札王的大王妃。那时由于大王妃没有孩子,而小王妃却怀有了王子,因为嫉妒的缘故,所以大王妃谋害了小王妃的儿子。这位大王妃后来就转世到了西藏,成为现在的白玛赛公主,因为果报的缘故,所以此世就早早夭折了。

“而她所以与你成为父女,是因为在过去世时,她曾转生到尼泊尔地方。当时由我莲华生、大王、还有菩提萨埵堪布三个人,在尼泊尔修筑苏瓦扬布拿佛塔。我们在安置宝瓶时就各自祈祷,当时公主出生为蜜蜂,这只蜜蜂刚好蜇了你的脖子,大王在无意之间,就用手捏死了蜜蜂。当时你心中非常的后悔,生起了怜悯心,所以十分诚恳地为它祈愿。由于这样的因缘,公主才投胎成为你的女儿,而你也受到这样的痛苦。”

藏王听到了这些因缘之后,心中虽然十分难过,但更体会到因缘的不可思议。所以再三请求莲华生大士;希望他能够将这些因缘说得更明白一些,他极想知道这一切事情的原委。于是莲华生大士说道:“在白玛赛的过去世中,曾在印度郭达拉殿出生为婆罗门的儿子夏达拉。他当时出家受戒成为比丘,专门持诵经典。大王郭达拉王邀请他念诵经典,前后不下百余次,并在每天下午一起散步。有一天,当他们在殿外的花园闲坐的时候,见到两条狗正在交配。这时,这位比丘心中竟然生起了爱欲,他回到宫中之后,竟然与王妃有了暖昧的关系。他在犯戒之后,还是同样地念诵经典;但纸包不住火,还是被大王知道了。大王决定先不将他处死,要当众羞辱他。“有一天,当他在念经的时候,大王就双目紧盯住他而怒骂道:在这恶劣的时代,竟有比丘做出了不守清规戒律的行为,实在是十分的可恨。”比丘这时心中羞恼交加,他在极端懊恼,竟然牵怒于那条狗,为何引起他的情欲,所以他就杀害了那条狗,并用杵臼捣烂了狗的身体。狗死了之后,人们更加嘲笑他。比丘在羞愧难当之中,跳下宫楼自杀身亡。

“此后,他连续五百世都转世为母的畜牲,受到无数痛苦的煎熬。后来,他又偷了佛殿中的酥油去贩卖,所以又转生于饿*道五百次。而后他又因为杀生下了地狱道,先后转生地狱五百次。接着,转世中他又用恶言攻讦宣说佛法者,所以又转生为非天阿修罗一百次。“但是,由于他发了善心围绕佛殿,并供养鲜花向佛陀致敬的缘故,所以才能转生至天界一百次。他这样子受苦受难,不断地转世出生。“有一次,他在一位得到伏藏的瑜伽士之处,又强迫这瑜伽士要为他宣讲深密的佛法,又犯了强抢佛法的罪孽,所以又转世成为占扎火轮者,此后才转生为白玛赛。“她的后生将转世到雅龙沟的地方,这一世的容貌丑陋、福报十分的小,在十三世当中都成为讨饭的女子。此后又会在桑耶滩,出生为瞎眼的白色母狗,上半个身躯遭受到虫咬,夜间成为饿*的粮食,下半身躯又被蚕所吃食。

“她又在拉萨街头再转生为母羊,半身遭受到虱子所食。以后又出生在扎吉村当中,出生为一个女子。这位女子,五根不健全,嘴唇十分的宽大,皮肤粗糙,鼻梁塌下,唇上并沾有虱子,而且身具狐臭,辗转转生在拉萨和桑耶地方。因为她与这两个地方有缘。“她后来又在西南拉雅合地方,转生为属猴的智慧女子,她一出生之后,父母亲就死去了。此时我有一位化身示现名叫宁热,她将会遇到我的化身,并且信仰他,这时她才能够具有十分良好的因缘。

“她如此好好地修行之后,将在西藏右茹红村出生为一对修行人的儿子。这位孩子出生之后,面目十分丑陋。天性不良极易动怒,对僧人的行为有着邪见。这时我的化身名叫曲旺,在遇见他之后,能够将他降伏,使他信受佛法,并且接受密诀修行。当他证悟空性的时候,会依着正道修持,并且由空行母众所抚育。

“后来又在此处西南边多地和边疆章塘滩地方,出生为一对密宗行人的儿子,他是在铁阴鼠年出生的独生子,面容秀丽秉性十分的善良。在父母双亡之后,生活清苦,亲属都鄙视他,并视为仇敌。但因为前生因缘的缘故,出家成为僧人,在水阴牛年,遇到我所埋藏的伏藏。当他发掘了三四个伏藏之后,但是却发现一点也没有用处。

“但是由于他实践了秘密的法要,所以终能够成为我的伏藏之主门隅苯唐。后来他又转生到善地托郭处,成为生肖属猴智慧明晰的人,他与我的化身仁钦林巴,共同修持长寿金刚法,因而成就了长寿的大愿。

“后半生,他又在下苯唐地方,发掘出了伏藏的宝物。在当时,他这位伏藏师以直美卫赛为名号,总共发掘了五处伏藏,成就了无数利他的事业。”

这是莲华生大士所授记,并由移喜措加所记录,详细记载的伏藏因缘。

莲师以神通将她的心识钩回公主的身体。当她复活时,莲师把《空行宁提》的传承和窍诀付嘱给她,并授命她为法嗣,随后她去世了。莲师对益西措嘉指示道:“现在是《毗玛宁提》利益宁提学人的时候。但当《毗玛宁提》衰落时,《空行宁提》将利益众生。因此请把《空行宁提》埋成伏藏。”莲花生大士对法王说:


  “唉玛吙!大国王,请听我言:世间之事无有实义。不要在无穷无尽的痛苦轮回中头出头没,而应确保能够获得法身这个永远统治的国王。证悟对境的精髓──无生法界;待在住处的精髓──林中独居;寻找隐修处的精髓──明空无二的究竟自性;休息于房屋的精髓──心的本来面目;建立起厨房的精髓──正知正念;开发宝藏的精髓──胜俗二菩提心;拥有财富的精髓──福慧二资粮;行于福德的精髓──十善业;具有父性的精髓──对众生生起悲心;保持母性的精髓──自性空;持有孩童的精髓──生圆次第无二双运;禅修配偶的精髓──明、乐和无念;瞻视朋友的精髓──善逝的法门;持守坛城的精髓──无改的明光;遵从法门的精髓──自净其意;直视见的精髓──不变的明空;住于修的精髓──法尔如是的心性;行的精髓是──拆除二元幻相;证得果的精髓──无勤自生大圆满。其后你将于此生与来世永安乐,并将速证菩提果。”
  遵从莲师的指示,益西措嘉把窍诀部的密续和窍诀伏藏于不丹苯塘的森格扎,把古萨里派教言(《空行宁提》)伏藏于达波当砻的扎摩札。数世纪后贝玛萨公主的转世贝玛勒遮嚓(-?)取出了埋藏在扎摩札的《空行宁提》伏藏;贝玛勒遮嚓的下一生转世龙钦饶绛(无垢光尊者),以讲和著将宁提法门弘扬光大。

在桑耶主寺的二楼大殿里,莲花生大士把《龙钦宁提》法门及其心意付嘱传承传给了法王赤松德赞、康卓益西措嘉和贝若扎那。他给予了授记灌顶,说此法门将由法王赤松德赞和毗玛拉米扎的双入化身晋美林巴开启。

出处:《莲花生大士全传》

龙多仁波切

龙多·丹增荣波活佛,世界最大的佛学院——色达喇荣五明佛学院副院长、大圆满灌顶与窍诀上师。法王如意宝曾对活佛说:“我之后,你是我的传人,你要坐在堪布的法座上。”并说活佛将成为未来弘扬宁玛巴的伟大绍圣者。阿旁大师对龙多活佛的授记:世上三分之一的人将因他而获得解脱!

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